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菏泽古代四泽十水考
济水
济水是古代四渎之一。济水又名泲水、沇水。西汉及以前，济与泲同音同义。《史记·封禅书》云：大川祀二，曰济、曰淮。反映出古人对济水、淮水（睢水）的崇敬之情，折射出济、淮二水养育了中华先民。
济水出河南省济源县西北王屋山，东流至温县，南注黄河，又与河同流，东行十余里，于荥阳县北，出黄河，为荥泽。即所谓“南泆为荥”。济水又有南、北济水之分。古人认为南济出于黄河，北济出于荥泽。其实上源都是黄河。因此说，济水是黄河下游的一条重要支流。人们常说，黄河是中华民族的摇篮。黄河下游泛流华北，漂流不定，很难人居。而其支流及支流之支流，则是古人生活的理想之地。济水及其支流沮水、汳水、澭水、羊里水、睢水、菏水、黄沟水（荥川）等两岸，满布先民生活部落——仰韶、大汶口、龙山、岳石等文化遗址，反映出这些支流是先民文明的发祥地。但是，由于黄河泥沙的不断淤塞，济水这条深壑大川，在经历数千年的淤积之后，其河道不断变化。自有文字记载以来，《禹贡》中的济水和《水经》、《水经注》中的济水已不行一道。唐、宋以后，淖渎全无，仅存枯河数道。千余年来，不断有人疏理，议论济水流经，可谓众说纷纭。今试以《禹贡》、《水经注》、《禹贡锥指》及现代史学大师蒙文通先生关于济水的研究成果，重新理清济水流经，重点是菏泽境内的流经。
一 、文献记载中的济水之乱
在历史文献中，对济水的记载比较混乱。《禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北东，入于海”。《禹贡》肯定了济水出于黄河，溢为荥泽；由荥泽东流至陶丘北，又东北流入菏泽。这条记载是最古老，也是最权威的济水流向。《山海经》：“济水……绝钜野，注勃海，入齐琅槐东北”。《山海经》是古老地理神话传说，一般认为成书于战国之时。此说明证济水由菏泽汇入钜野泽，再出泽东北入海。《汉书·地理志》记载济水曰：“道沇水，东流为泲，入于河，轶为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东，入于海”。又在《河东郡垣县》下补充说：“《禹贡》：王屋山在（垣）县东北，沇水所出，东南至武德（今河南武陟东三十里）入河，轶出为荥阳北地中，又东至琅槐入海，过郡九，行千八百四十里”。
《汉书》说“轶出为荥阳北地中”和“入于河，轶为荥”，其实质都是说济水出黄河，在荥阳城北形成一个大泽。在东汉早期，对济水的基本流经，即“入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏”的记载是一致的。可是到了东汉末年，三国人桑钦撰《水经》时，写济水的流经已发生了变化。《水经》言：“济水……又南，当巩县北，南入于河，与河合流，又东过成皋北，又东过荥阳县北，东出（河）过荥泽北。又东过阳武南，又东过封丘县北，又东过平丘南，又东过济阳北，又东过冤朐县南，又东过定陶县南，又屈从县东北流，又东至乘氏县西，其一水从县东北流，入钜野泽，又东北过寿张县，西界安民亭南，汶水从东北来注之。又北过须昌县西，又北过谷城西，又北过临邑西，又东北过卢县北，又东北过台县北，又东北过菅县南，又东过梁邹县北，又东北过临济县南，又东北过利县南，又东北过甲下邑，入于河。”
对《水经》记济水流经，钜野以下暂不论及。但钜野以上的济水所出和流经，已和《禹贡》、《汉书》所记发生明显变化。首先，济水“入于河，轶为荥”，即济水之源头，已变为“东出（河）过荥泽北，又东过阳武南。”这已表示出济水是直出黄河，不入荥泽，过荥泽之北东流。
其次是流经地变了。按《禹贡》、《汉书》我们知道，“东出于陶丘北，又东至于菏”。陶丘是济水流经铁的座标点。但《水经》变了，云：“又东过定陶县南，又屈从县东北流”。古文献记载的不同，反映出两汉之交济水河道在菏泽境内发生了改道。对《水经》更改《禹贡》、《汉书》所记济水流经的做法，后世学者多有微词。西晋杜预在《春秋·释例》中就重审济水流经：“济水经陈留至济阴（晋时济阴在定陶城北）北，经高平、东平至济北（平阴一带）……入海”。杜氏驳斥了《水经》言古济水经定陶城南之说。
西晋郭璞在注释《山海经》时，赞同杜预之说：”今济水经陈留至济阴、陶丘北、东北至高平，东北经济南至乐安、博昌入海。”杜、郭二人说的都是古济水过陶丘北的流经路线，而《水经》所述济水，则是菏泽境内的古济水之南的又一河道。针对杜、郭等学者批驳《水经》的实际情况，北魏郦道元于250年后撰《水经注》，力图说清古代各条河道所经。《水经注》把济水分为南济、北济、菏水、氾水，以解决《禹贡》和《水经》的矛盾。“南济过定陶城南，侧城而东北”，以合《水经》“入于菏”之说；以“菏水过陶丘北东流”以合《禹贡》。这使后人更加糊涂，分不清究竟孰是孰非：一是三伏三见说：济水自温县入黄河，伏地而涌出荥泽，又由荥泽伏地而东，至陶丘以北，趵突出地，再汇于菏泽。此说代表人物是唐高宗朝宰相许敬宗，此说竟使皇帝信以为真。就连清《禹贡锥指》、《续山东考古录》等很多文稿竟也赞成此说。（五）
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